UNE REFLECTION SUR MFUMU KIMBANGU

HOMMAGE A UN GRAND HOMME :

MFUMU KIMBANGU

LE PERE DE L'INDÉPENDANCE

DES PAYS AFRICAINS ET


DE L'HOMME NOIR DANS LE MONDE.















Mfumu Kimbangu , un homme , un héros , un sauveur du peuple noir en général et du peuple Kongolais en particulier . En effet , il fut le premier Kongolais vers les année 1921 qui s'était prononce' sur la question de l'oppression belge au kongo et amena son peuple dans une mouvance qui avait un soubassement religieux et qui aboutira a la demande de l'indépendance du Kongo et des tous les pays Africains. Il fut le premier a prophétiser sur l'indépendance du Kongo . Et c'est cette lancée de l'esprit du libérateur qui lui coûtera 30 ans de prison sous le joue du pouvoir colonial belge au Kongo, l'ayant accuse' et condamné d'avoir interpréter la bible a sa manière . Pour comprendre les revendications de Mfumu kimbangu et le sens de sa mission , il est nécessaire de se replonger dans le contexte historique , politique et religieux de l'époque de 1921 quand il fut arrête' .


Dans la tragédie du Kongo entant que pays et des Kongolais entant que peuple , il y a eu plusieurs chapitres et périodes . Si une lecture des ces différentes périodes doit être faite , la grande difficulté a la quelle nous allons nous buter serait que l' histoire du kongo et son peuple dans toute sa totalité n'est pas écrite ni par le Kongolais lui même ou par les occidentaux . La tradition orale ayant était une grande forme de transmission de l'histoire a la prospérité avait connu une certaines interruption ou un dysfonctionnement , lacunes volontaire ou involontaire comme l'aliénation du kongolais par la traite des esclaves et la colonisation , causant ainsi d'énormes difficultés dans la sauvegarde de la vrai histoire du Kongo. Ceci rend notre travail de lecture de l'histoire du kongo très difficile. Nous pouvons cependant nous conformer a l'histoire recordée par l'occident . Bien celle ci présentera des multitudes des lacunes et ambiguïtés pour transmettre les véritables faits du passe' dans leurs objectivités absolu car étant écrits dans la majorité des cas pour les intérêts idéologiques et politiques de l'occident. Voila pourquoi, nous allons nous servir a la fois de l' histoire recordée en partie et de la tradition orale pour cerner la vérité de la situation du Kongo . En tenant a l'oeil que les deux approches présent des lacunes dans certain mesure mais la combinaison des informations de part et d'autre peut nous permettre de tirer une compréhension assez rapproché de la vérité. Nous allons diviser la vie de ce grand pays en trois parties : le kongo Imperial ,(cad le Kongo avant l'arrivee' des occidentaux ,le Kongo des grands Empires), kongo colonial et le kongo postcolonial . Nous devons signaler ici que chacune des ces périodes étaient caractériseés par des combats , des luttes en vue de l'organisation des sociétés toujours plus libres, plus stables , plus développées et plus humaines dans le respect absolu des traditions anciennes . Et a chacune des ces périodes , il y a vue des fils dignes du Kongo qui avaient regroupe' et mobiliser le peuple pour attendre ces idéaux . L'histoire de l'Afrique en générale et du kongo en particulier est très méconnu des kongolais , des Africains et du monde en général . La majorité des informations reçus dans formation officielle aux Kongo ne s'étant pas penchées sur la véritable histoire des peuples noirs dans les cours dispenses par le système d'éducation formelle . Ainsi lorsque le Kongolais par exemple terminait sa formation académique , ils n'avait que des idées très vagues de son propre histoire . Qui lui était d'ailleurs très mal racontee' car étant écrite de la main des occidentaux avec une intention idéologique comme dit un peu plus haut . Très peu est connu de l'Afrique Imperiale( prés colonial) , a part bien sure les grandes civilisations tel que égyptienne , la nubie et l'ethiopie. Celle du kongo imperiale (près colonial) , la grande partie de l'histoire ne commence qu'au 6 ème siècle avec la naissance du Royaume Kongo . Cependant beaucoup d'informations ne nous parviennent que de la rencontre du grand Mani Kongo et du Portugais Diego Cao en 1482. Alors que si nous regardons de l'autre cote' , les traditions Bena Kongo par exemple, nous présent une histoire assez élaborée et très riche du peuple Kongo plusieurs millénaires avant l'arrivée du portugais Diego Cao . Le rêve d'un peuple qui avait traverse' toute l'Afrique orientale et australe , en provenance de l'egypte , l'ethiopie,du Soudan et même de la terre des Cannans et remontant vers le coeur de l'Afrique centrale a la recherche d'une terre de promesse pour y habiter . Une fois sur cette terre , ce peuple , le bena Kongo avaient commence' a construire un royaume puissant qui devrait refléter a sa manière la splendeur perdue de l'egypte ancienne . A l'arrivée des portugais, ce royaume était a son point le plus haut de civilisation et développement dans cette région . Par la conversion au christianisme et le baptême du roi NZINGA NKUVU(NKUU) nous raconte les Bena Kongos , le royaume commença a chuter et perdre tout son éclat. Ceci fut précipité par l'arrivée au pouvoir du fils de NZINGA NKUVU , le roi NZINGA NVEMBA qui après avoir assassine' de son frère l'héritier du trône NZINGA MPANZU , assassina exécuté d'ailleurs avec la complicité et la bénédiction des portugais . Cet acte audieux fit sombre' le royaume dans une morose des guerres civils jusqu'à son partage a Berlin en 1885 par les puissance occidentales qui l'avaient conquis. Formellement c'était depuis le baptême du roi Nzinga Nkuvu le 3 mais 1491 qui le peuple Kongo avait perdu sa souveraineté spirituelle au profit du pouvoir de l'église Romaine . Des lors, il y avait une nécessite pressente de libérer le peuple qui était tombe' victime des oppressions des toutes sortes a savoir la traite des noirs de triste mémoire du 15ème siècle au 19 ème siècle dont le royaume vit plus de 50 millions de ses fils déportés vers le nouveau monde . La colonisation du 19 ème siècle au 20 ème siècle avec un bilan du génocide de sa population de plus de 22millions des morts par la tyrannie du roi Leopold II de Belgique qui avait transforme' tout un pays dans un camp des travaux forces, et en fin la neocolonisation actuelle.
Comme dit un peu plus haut en terme récapitulatif , beaucoup des fils dignes du Kongo s'étaient a leurs époques opposes a l'exploitation de l'homme noir sur sa terre . Pour le cas du Royaume Kongo, pendant la période prés colonial , le Roi Nvita Nkanga c'était oppose' au Portugais et avait perdue sa vie a la bataille d'Umbwila ,le 29 octobre 1665, il fut décapité et la couronne royale de Kongo fit envoyer a Lisbonne comme trophée' . Ceci eu des conséquences grave car l'instabilité s'accrût dans le royaume alors que littéralement, le royaume devint sous contrôle du Portugal. Maman Nvita Kimpa , elle aussi s'était soulevée comme la Jeanne d'arc d'Afrique pour les mêmes causes mais malheureusement fut brûlée vif en 17o6 par les prêtres de l'église catholique romaine . Pendant la période coloniale , en 1921, Mfumu Kimbangu vint sur la scène au Kongo avec son mouvement de KINTUADI ou l'unité des peuples noirs. Naquit en 1887 a Nkamba dans la province du bas Kongo de la République démocratique du kongo actuelle . Mfumu Kimbangu se présenta comme étant le sauveur de la race noir . Un sauveur qui devrait redonner la liberté' la , dignité et la souveraineté des ses terres a l'homme noir au kongo et partout dans le monde . Sa mission qui était celle de réhabiliter l'homme noir dans sa dignité devrait commencer au kongo qui était son pays d'origine pour s'étendre par la suite partout dans le monde .

1. Mfumu Kimbangu

MFUMU KIMBANGU ET
MAMA MWUILU SA FEMME LE JEUNE MFUMU KIMBANGU

















Honnêtement parlant , rendre hommage a un grand fils du Kongo et une fierté de la race noir comme Mfumu Kimbangu est un très grand honneur que je ne peux n'en passer de faire. Et surtout que 3 jours passe' cad le 12 octobre dernier partout dans le monde , l'homme noir en particulier a commémoré la date anniversaire de la mort de Mfumu Kimbangu . je dirai même mieux la date de son retour dans le monde spirituel comme enseigne les traditions Africaines qui fut le 12 octobre 1951. Ma joie est très grande de pouvoir écrire un article en honneur de ce grand prophète Africain.
La vie est la mission de Mfumu Kimbangu est une grande inspiration pour tous , surtout eu égard de la situation qui prévale au Kongo en ce moment et celle de toute la planète.
Nous allons nous refuser a faire un travail de biographie de Mfumu Kimbangu dans le contexte de cet article car beaucoup d'auteurs ont déjà présenté ce grand fils et prophète noir dans leurs travaux. Cher lecteurs, vous n'avez qu'a naviguer sur les nets ou aller consulter les différentes bibliothèques pour vous en rendre compte . Aussi nous allons éviter de rentrer dans l'aspect de la christianisation de Mfumu Kimbangu , de sa lutte et sa mission comme le fait les mouvements Kimbanguistes en ce jour ou l'Église du christ au Kongo par son envoyer Simon Kimbangu , le respect des options l'exigeant . Mais en une journée commémorant sa montée' dans le royaume de nos ancêtres , nous allons peut être rappeler quelques traits forts de sa vie et sa mission mais surtout son importance pour l'homme noir actuel et le Kongolais en particulier.
Mfumu Kimbangu est née le 12 septembre 1887 ( deux ans après la conférence de berlin qui avait partage' l'afrique entre les puissances de l'Europe) a Nkamba dans l'actuelle province du bas kongo. Il était fils de Tata Kuyela et de Mama Luezi .Il fit des etudes primaires a la mission de Ngongo Lutete ou il devint catechiste quelques annees plus tard. Il etait marie' a Mama Mwuilu Kiawanga et eu trois enfants : Tata Kisolokele Lukelo l'aine, Tata Dialungana Kiangani le second et Tata Diangenda Kuntima le cadet. Il recu son appel en 1910 et commenca sa mission comme un chef spirituel ayant recu une mission de la part Dieu . Celle ci cherchant rendre la dignite' perdu de l'homme noir . En ramenant a la vie croyance au Dieu de nos ancestres Tata Nzambi a Mpungu , Mfumu Kimbangu amena petit a petit ses adptes a reconnaitre l'aspect nocif de l'alienation mentale par les religions occidentales. Se servant de la bible romaine , il avait brillanment amene' ses auditeurs a voir les ambiguites contenues dans ce livre que les colons s'etaient servit avec succes pour pouvoir instaurer leur entreprise de la colonisation et du pillage de l'Afrique . Voila pourquoi, il ordona sa ses adptes de continuer a lire la bible car disait il , on n'attrappe le voleur qu'avec l'object qui a voler entre ses mains comme preuve. Aussi dans sa demarche a restaurer la liberte de l'homme noir ,il annonca la fin de la colonisation et la conquette de l'independence . Ainsi il enseignait qu'il aura un grand changement ou l'homme blanc deviendra l'homme noir et le noir sera comme le blanc ; ceci pour amener ses adeptes a avoir la notion de la liberation prochaine . Voila pourquoi a juste titre , c'est Mfumu Kimbangu qui fut le pere des mouvements independences en Afrique. Il fut un homme exeptionel qui operait avec la toute puissance de Tata Nzambia mpungu Tulendo . Il est et reste le plus grand example d'un caractere determinant du combat , d'endurance et de loyaute a un ideal . Il comenca sa mission proprement le 06 avril 1921 lorsqu'il guerri par la force du Dieu de nos ancetre une femme nommee Nkiantando. il continua sa mission de conscientisation de l'homme noir a Mkamba jusque le 6 juin 1921 lorsqu'il echappa a l'arrestation de l'officier colonial leon Morel et se retira Mbanza Nsanda jusqu'au mois de september . Des son retour a Mkamba au mois de septembre ou il fut acceuill comme le sauveur du peuple noir malheureusement il fut arrete' le 12 septembre par l'agent colonial Monsieur Snoeck et achemine' a Mbanza Ngungu ou juger par un tribunal millitaire et fut condanme' a mort . il recu la grace du roi Albert de Belgique pour etre condanme' a perpetuite' en prison et fini par mourrir a Lubumbashi le 12octobre 1951.
Ce grand homme , sauveur de l'homme noir , ce prophet de notre temps par son combat est la cause d'inspiration des beaucoups de Kongolais aujourd'hui. Il m'est aussi une inspiration personelle dans ce combat , il n'avait pas eu peur de la puissance colonial mais il avait mis au premier plan les interets de la race noir et par la , il servit avec fidelite' nos ancetres et Tata Nzambia Mpungu tulendo. Que le Dieu de nos ancetres Tata Nzambia Mpungu Tulendo soit toujours avec son ame. Ingeta